Другой

Категории Антропология | Под редакцией сообщества: Философия

Другой – важнейшее понятие философской антропологии. Под Другим обычно понимается свое иное.

Можно выделить три точки зрения на проблему Другого:

Коммуникативная точка зрения.

Коммуникативной точки зрения придерживаются Бахтин, Бубер. В рамках этой точки зрения Другой предстает, прежде всего, как другой человек, который находится в состоянии вненаходимости. У каждого человека есть свой Другой, который завершает его в пространстве, во времени и в смысловом ряду. Между Другим и «я» возникает бесконечный диалог, в котором «он» превращается в «ты». Для Бубера ближайшее «ты» - это Бог.

Феноменологическая точка зрения.

В рамках феноменологии Другой понимается как причина, порождающая социальность. Социумом является такое пространство отношений между людьми, в котором эти отношения опосредуются телом, выставленным для всеобщего обозрения в качестве объекта агрессии или любви (Гуссерль, Сартр). Другой – это тот, кто желает сделать тебя объектом, а себя субъектом.

Постструктуралистская точка зрения.

С точки зрения Делеза, Другой – это не тот, кто смотрит на нас, не тот, кого видим мы, это априорный Другой. Согласно Делезу, Другой уже встроен в структуру твоего восприятия. Он делает мир обжитым, безопасным, видит невидимое и знает незнаемое. Он наделяет мир прошлым и будущим и делит его на субъект и объект. Пафос Делеза состоит в том, чтобы каждый из нас смог убить в себе Другого. Без Другого в мире не будет ни предметности, ни объектности. В мире исчезнут сущности, у каждой вещи появится бесчисленное множество двойников, и вещь растворится в этой множественности. Так возникает вечное настоящее, поток фантазмов делезовского «извращенца», того, кто убил в себе Другого.