Философские зомби

Зомби, философские – существа, в поведенческом и физиологическом плане одинаковые с людьми, но лишенные сознания, субъективного опыта, у которых «все темно внутри».

Понятие З. введено Р. Кирком в 70-е гг. XX в. Получило широкое распространение в аналитической литературе по философии сознания после появления работ Д. Чалмерса. Идея З. используется в мысленных экспериментах, направленных против физикализма. Если можно помыслить З., то субъективные ментальные состояния, которых они лишены, являются чем-то добавочным к совокупности физических свойств, которыми они обладают, и физикалистская онтология оказывается недостаточной для характеристики людей. Ряд сторонников физикализма, однако, утверждает, что З. лишь кажутся представимыми.

Другой физикалистский ответ, предложенный Д. Деннетом, состоит в том, что непредставимы скорее люди как существа принципиально отличные от З. В действительности сознания как чего-то отличного от функциональных и поведенческих схем, реализованных в мозге, не существует. Поэтому Деннет заявлял, что люди и есть зомби. В связи с проблемой представимости З. обсуждается вопрос об их возможности.

Многие признают З. логически возможными, т. е. считают, что понятие о них не содержит внутренних противоречий. При этом большинство авторов уверено, что зомби не могут быть названы реально возможными, т. е. что законы природы в том мире, в котором мы живем, исключают существование бессознательных двойников людей. Между тем, признания реальной возможности З. трудно избежать философам, близких эпифеноменализму: допущение каузальной бесплодности сознания делает его избыточным элементом онтологической картины мира.

Понятие З. используется также в одной из формулировок чалмерсовской «трудной проблемы сознания»: почему мы не зомби?

Рекомендуемая литература

Chalmers D. J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. N.Y., 1996; Kirk R. Zombies and Consciousness. N.Y., 2005.